Só numa das histórias do livro é que a violência é indirecta: Berta morre por engano, Bentudo queria matar o marido da amante. Apesar de tudo, é a história em que a violência é mais evidente. Todas as vítimas o são por engano. Na história, a amante de Bentudo nunca se pôde separar do marido.
O marido, o namorado, o companheiro, podendo escolher, não matam as mulheres. Podendo escolher, preferem que elas façam o que eles querem. O não-me deixes ou o não-te-divorcies é um enunciado claro: se as coisas forem como eles querem, tudo se passa bem. Isto significa que a impotência é muito mais do que um assunto de erecção , mas também descobre outro mato.
Esse mato passa pela socialização da posse. Na primeira história, a mais tradicional, o homem remói, em bebedeiras e em conversas de gajos, as histórias das gajas que se separam e andam agora aí frescas e apetecíveis. Cada gaja de que os amigos falam é sua gaja, a sua ex-mulher. É ela que é comida por este e por aquele, é ele que é o pós-corno.
Sem comentários:
Enviar um comentário
Nota: só um membro deste blogue pode publicar um comentário.